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圖說:慧喜法師表示,佛陀雖然平凡生活,卻又不平凡,因為佛陀時時刻刻都在正念裡、時時刻刻為人著想、圓滿處理事情。佛陀沒有神通,勉勵大眾學佛要把佛法用在生活中,要實踐佛法,要自我肯定、超越自己。面對現今新冠疫情,要換個角度思考,「因為我有佛法,所以可以有信心、有力量去面對種種的變化。」 人間社記者侯佳君攝
圖說:佛光山小港講堂於6月19日舉行佛學講座,禮請佛光山傳燈會男眾教育培訓組主任慧喜法師,主講「人間佛陀」-談阿含經與人間佛教。法師引用《阿含經》經典譬喻,帶領100餘位信眾認識人間佛陀與人間佛教。 人間社記者侯佳君攝
圖說:佛光山小港講堂於6月19日舉行佛學講座,禮請佛光山傳燈會男眾教育培訓組主任慧喜法師,主講「人間佛陀」-談阿含經與人間佛教。法師引用《阿含經》經典譬喻,帶領100餘位信眾認識人間佛陀與人間佛教。 人間社記者侯佳君攝
圖說:佛光山小港講堂於6月19日舉行佛學講座,禮請佛光山傳燈會男眾教育培訓組主任慧喜法師,主講「人間佛陀」-談阿含經與人間佛教。法師引用《阿含經》經典譬喻,帶領100餘位信眾認識人間佛陀與人間佛教。 人間社記者侯佳君攝
圖說:佛光山小港講堂於6月19日舉行佛學講座,禮請佛光山傳燈會男眾教育培訓組主任慧喜法師,主講「人間佛陀」-談阿含經與人間佛教。講座結束由佛光青年蕭明燦代表獻花。 人間社記者侯佳君攝小港講堂佛學講座 慧喜法師談人間佛陀
2022-06-20
佛光山小港講堂於6月19日舉行佛學講座,禮請佛光山傳燈會男眾教育培訓組主任慧喜法師,主講「人間佛陀」—談阿含經與人間佛教。法師引用《阿含經》經典譬喻,帶領100餘位信眾認識人間佛陀與人間佛教。
「佛陀是誰?佛陀是人不是神,是歷史上真實存在的,是覺悟的聖者。」法師開宗明義說明,人間的佛陀一向倡導平凡、平常、平淡、平等、生活化、人間化。法師引用星雲大師《人間佛教佛陀本懷》一書中說,佛陀為了打破人我階級森嚴的種姓制度,實現眾生平等的佛法真義,為了解開生死的迷惑,增加人生的幸福解脫,於是發心出家修道,經過多年的苦修、冥想後,終於證悟緣起及眾生平等的真理而成道。
要如何認識佛陀?法師提到《中阿含經—超求解經》中說,要觀察是否為修行人,可以從眼睛看、從耳朵聽,觀察是否言行一致、是否不為名譽利義入禪。除此之外,可以從著衣、走路、就坐、受食、說法等各方面來觀察是否具足威儀。法師提到,佛陀的生活不離禪思、道念,時時刻刻覺悟正念生活。
佛陀的教法有那些呢?法師談到《中阿含經——伽彌尼經》中,阿私羅天子伽彌尼問佛陀,如何使眾生命終得至善處、生於天中。佛陀舉例說明不善業,如同以大重石擲著水中,十種不善業道,黑有黑報,自然趣下,必至惡處。相反的,若以酥油瓶投水而破,十善業道,白有白報,自然昇上,必至善處。故經中言「彼心、意、識常為信所熏,為精進、多聞、布施、智慧所熏,彼因此緣此,自然昇上,生於善處。」
法師又舉《中阿含經—怨家經》中談到,不欲令怨家有好色、不樂怨家安隱眠、不樂怨家得大利、不樂怨家有朋友、不樂怨家有名稱、不樂怨家往至善處,則會得到變醜、睡不好、失利、沒有朋友、臭名遠播、往生惡處等果報。故經中言「瞋者逆害父,及餘諸兄弟,亦殺姊與妹,瞋者多所殘。造作癡罪業,而自夭其命,作時不自覺,因瞋生恐怖。」
法師舉佛陀為釋迦族和拘利族調解爭水的糾紛為例,佛陀要雙方互相忍讓,順利和解爭水的事。又舉1994年大樹抽水站之糾紛,當時要挖井擴充管線,引發大樹鄉民的不滿,經由星雲大師的開示調解,雙方各退讓一步,使得糾紛事情得以圓滿化解。
慧喜法師表示,佛陀雖然平凡生活,卻又不平凡,因為佛陀時時刻刻都在正念裡、時時刻刻為人著想、圓滿處理事情。佛陀沒有神通,勉勵大眾學佛要把佛法用在生活中,要實踐佛法,要自我肯定、超越自己。面對現今新冠疫情,要換個角度思考,「因為我有佛法,所以可以有信心、有力量去面對種種的變化。」
「佛陀是誰?佛陀是人不是神,是歷史上真實存在的,是覺悟的聖者。」法師開宗明義說明,人間的佛陀一向倡導平凡、平常、平淡、平等、生活化、人間化。法師引用星雲大師《人間佛教佛陀本懷》一書中說,佛陀為了打破人我階級森嚴的種姓制度,實現眾生平等的佛法真義,為了解開生死的迷惑,增加人生的幸福解脫,於是發心出家修道,經過多年的苦修、冥想後,終於證悟緣起及眾生平等的真理而成道。
要如何認識佛陀?法師提到《中阿含經—超求解經》中說,要觀察是否為修行人,可以從眼睛看、從耳朵聽,觀察是否言行一致、是否不為名譽利義入禪。除此之外,可以從著衣、走路、就坐、受食、說法等各方面來觀察是否具足威儀。法師提到,佛陀的生活不離禪思、道念,時時刻刻覺悟正念生活。
佛陀的教法有那些呢?法師談到《中阿含經——伽彌尼經》中,阿私羅天子伽彌尼問佛陀,如何使眾生命終得至善處、生於天中。佛陀舉例說明不善業,如同以大重石擲著水中,十種不善業道,黑有黑報,自然趣下,必至惡處。相反的,若以酥油瓶投水而破,十善業道,白有白報,自然昇上,必至善處。故經中言「彼心、意、識常為信所熏,為精進、多聞、布施、智慧所熏,彼因此緣此,自然昇上,生於善處。」
法師又舉《中阿含經—怨家經》中談到,不欲令怨家有好色、不樂怨家安隱眠、不樂怨家得大利、不樂怨家有朋友、不樂怨家有名稱、不樂怨家往至善處,則會得到變醜、睡不好、失利、沒有朋友、臭名遠播、往生惡處等果報。故經中言「瞋者逆害父,及餘諸兄弟,亦殺姊與妹,瞋者多所殘。造作癡罪業,而自夭其命,作時不自覺,因瞋生恐怖。」
法師舉佛陀為釋迦族和拘利族調解爭水的糾紛為例,佛陀要雙方互相忍讓,順利和解爭水的事。又舉1994年大樹抽水站之糾紛,當時要挖井擴充管線,引發大樹鄉民的不滿,經由星雲大師的開示調解,雙方各退讓一步,使得糾紛事情得以圓滿化解。
慧喜法師表示,佛陀雖然平凡生活,卻又不平凡,因為佛陀時時刻刻都在正念裡、時時刻刻為人著想、圓滿處理事情。佛陀沒有神通,勉勵大眾學佛要把佛法用在生活中,要實踐佛法,要自我肯定、超越自己。面對現今新冠疫情,要換個角度思考,「因為我有佛法,所以可以有信心、有力量去面對種種的變化。」
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